قوة الثورة السودانية
إن الهدف من علم الثورة لا يقتصر على فهمها والتمييز بينها وبين الأنواع الأخرى من الحركات والتغيرات الاجتماعية، بل يتعداه إلى محاولة معرفة كيفية إحداث الثورات لخدمة القيم الإنسانية التي يستخدمها علم الثورة من أدوات التعامل وأن علم الثورة هو علم تغيير المجتمع ثورياً لصالح الإنسانية ، وأن حركة اللجان الثورية تأتي رداً على الإرادة الشعبية الجماهيرية لتعمل بالدرجة الأولى على قيام سلطة الشعب وتأكيدها من خلال المؤتمرات الأساسية.
يعتبر ظهور اللجان الثورية حدثاً تاريخياً فرضه الواقع الاجتماعي وضرورات التحول من سلطة الحكومات إلى سلطة الشعب صاحبة الإرادة الحرة والسيادة.
كانت الجماهير غير متيقظة تماماً وتحتاج إلى محرك للمشاركة فعلياً في اتخاذ القرارات السياسية الهامة وتجاوباً مع هذه المهمة الثورية ولدت حركة اللجان الثورية.
بمعنى أن حركة اللجان الثورية العالمية حركة حرة تنادي من أجل الحرية والدفاع عن حقوق الإنسان عالميا ،ً ولا ترضى بأي شخص كائناً من كان أن ينحرف ، بقيمها لتحقيق أهداف مغلفة لخدمة تنظيمات أو أفراد ، تبقى الحركة واضحة ملامحها و…نهجها….وآدبياتها حتى خطوطها الحمراء لمن يريد أن يستوعب أو يسمع أو يرى بأم عينه.
عند اندلاع الثورة الشعبية التي قامت بقيادة الشرفاء في حركة تحرير السودان خرج بعض الأقزام المأجورين ليخوضوا حرباً من النباح لصالح نظام الخرطوم منها بيان محمود عابدين الذي أصدره من الفاشر بتاريخ 4 يناير 2004 ولأننا لم يتسنى لنا الاطلاع على البيان في حينه ولأنه قد وزع بصورة سرية ولأنه تمادى لأكثر من ذلك وجب علينا تفنيد أكاذيبه تلك ... حيث قال:
قال/ أن حركته ظلت ترصد وتتابع كل ما يجري في دارفور من العام 2000 ؟
- نعم كان المدعو محمود منذ قيام ثورة الإنقاذ يرصد الحركة وتحركات أعضائها في الداخل والخارج وأنه قد قام بعدة زيارات استخبارتية داخل السودان وخارجها وكان ذلك بتكليف من مخابرات النظام حيث جاء إلى ليبيا وطلب من شباب الحركة أن يكشفوا له العضوية خارج السودان إلا أن الحركة كانت ترصد تحركاته وهو تحت الرقابة التامة ! ففشلت مهمته .
/وعندها سارعت كلابه الماجوره باتهام الاخ/محمد ابراهيم الطاهر منسق حركة اللجان الثوريه بانه احد كوادر الحركه الشعبيه والجيش الشعبى لتحرير السودان ونعلم بانها اكاذيب مغلوطه وافتراءات اثمه فى حق شخص من اخلص قيادات حركة اللجان الثوريه وكلها افتراءات تصب فى اجندة المخابرات السودانيه التى يعمل لصالحها((عابدين باشا))
قال/ أن فئة معينة من أبنائهم خرجت عن الاجماع وحملت السلاح ؟
- نعم ذلك صحيح ألا يعلم من هم هؤلاء ويعرف من هم أبناء دارفور الذين جاءوا به أول مرة واستقطبوه إلى هذا الكيان ، والذي يتحدث باسمه الآن ؟ بل نعلم الكيفية التي جاء بها في ملتقى 1986م .
قال/ إن هذه الفئة تمارس الإرهاب وقتلت رجالات الإدارة الأهلية ؟
- هل يستطيع هذا الفاجر تسمية شخص واحد قتلته الحركة في دارفور وما هي علاقته بدارفور وأبنائها "أيجهل كيف قتل النظام (( الشيخ زكريا مادبوا )) ذو ال85 عام ألم يكن شيخاً من رجال الإدارة الأهليةوالاف من ابناء دارفور الذين ماتوا .
قال/ إن هذه الفئة اعتدت على هيبة الدولة ودمرت مشاريع التنمية.
- عن أي دولة يتحدث وأين توجد مشاريع التنمية هذه في دارفور ومن من اجداده أقامها هناك؟
قال/ إن الحركة أطلقت الشائعات الضارة:
- حركة التحرير لم تتحدث عن محمود عابدين لكن اليوم حركة اللجان الثورية هي التي ترد على (( أبن النيل )) حفيد الفراعنة.
قال/ إن حركة التحرير استعانت بعناصر أجنبية في دخول الفاشر.
- ألا يعلم أن من الذين استشهدوا بعمليات الفاشر الباسلة أعز رفاقنا- البطل (صياح سالم) والثائر (يوسف شيخ) أشرف من صاحب البيان لانهم قاتلوا في جبهات لا يستطيع محمود العبور فوقها حتى بعد نهاية المعارك بعشرين عام حيث واجهوا بأجسادهم الطائرات بمطار الفاشر وكانت ملحمة تاريخية تجسد قوة دفع الثورة .
قال/ إن حركة التحرير استعانت بمجموعات عباس كوتي والمعارضة التشادية والجيش الشعبي.
- إذا كان هذا يدافع عن النظام التشادي أويثيره ليعلم أن أولئك الثوار ليسوا بحوجة إلى مساعدة أحد .
- كان رفاقنا هم أبطال (( بامشي وعين سرو )) وهذه معارك لا يعرفها فعليه أن يسأل شخصيات حركة M- P- S التشادية وعن رجالة من يتحدث عنهم محمود عابدين المصري .
- إما الحركة الشعبية فهم سودانين أكثر من محمود عابدين وكل بقعة في السودان أرضهم ليتنا نلنا شرف القتال إلى جانبهم لكن اتهامه هذا حتى النظام لم يذكره بإعلامه الرسمي ، تري كم قبض الثمن لهذا الحديث ؟
- كما أن عباس كوتي هو تحت الأرض، أين له من جيش أو رجال في دارفور وليس له حتى مومياء في متاحف القاهرة .
قال/ أن هناك مرتزقة
- لا ندري من أي قاموس استعار هذه الكلمة هل هي من الذيل المخلوع النميري أم هي من الإسلاميين الذين كانون يستضيفون من بن لادن حتى كارلوس ولصالح من كان يقاتل من كانوا بقوانتناموا الأمريكية ؟
قال/ إن حركة التحرير استعانت بإسرائيل وحركة جون قرتف.
- ألا يقراء محمود هذا أن حكومته تلهث خلف الحركة الشعبية لتقدم التنازلات تلوالتنازلات والانبطاحات تلو الانبطاحات ولم تصل لرضاء الحركة التي تسعى خلف الاجماع السوداني. وان نظام الخرطوم لديه اتصالات مع إسرائيل، يكفي أبناء دارفور فخراً أنهم كانو كساة الكعبة، كيف يتحدث عن إسلام السودان وعروبته ومن الذي ينزع ذلك ، ألم يرى نار القرآن المتقدة بدارفور ؟ هل قامت الحركة باطفائها ؟
قال/ إن ما يحدث مخطط أمريكي صليبي صهيوني.
- إذاً ماذا يسمي ما يصدرمن الجنجويد من تقتيل وتشريد واغتصاب وتم نقاشه في جميع المنابر العالمية وادانة نظامه الإسلامي عالمياً بتلك الجرائم ثم كيف تشكل دارفور الركن الجنوبي الغربي لدولة إسرائيل الكبرى ؟ هل يقصد الأخ (( ابن النيل )) مصر أم السودان ؟ لا أظن هذا قد درس مادة الجغرافيا ليحدد الاتجاهات التي يتبعها في مخططه ؟
قال/ إن العدوان على قواتنا المسلحة الباسلة ومحاولة كسر شوكتها في دارفور وخروجها من دارفور كمطلب للحركة في انجامينا وتسليمها للخارجين عن القانون يعتبر تحقيقا للأهداف الصهيونية والصليبية ؟
- هل إذا طالب أبناء دارفور بأن يحكموا إقليمهم يعتبر عمالة ومن أين جاء محمود ليعلم السودانيين العمالة والوطنية ويدعي أنه عضو حركة اللجان الثورة ويجهل أدبيات التنظيم ، التي تنادي الجماهير بإمتلاك سلطتها، ثروتها، سلاحها، عن أي أدبيات يتحدث هل هي أدبيات المشروع الحضاري؟
قال/ أن حركة التحرير استغلت إشكالات دارفور التنموية.
- بمعنى أنه اعترف بوجود مشاكل تنموية في دارفور ونسى أن دوره هو التحريض لقيام الثورة الشعبية ونصرة المستضعفين لنيل حقوقهم وليس صدهم وإهانتهم وتسفيه مطالبهم.
قال/ إن حركة التحرير في دارفور تجسد أهداف تنظيمات واجندة خارجية.
- لا ندري ما هي الاجندة الداخلية التي ينفذها هذا السوداني الحديث السودنه.
قال/ إن حركة اللجان الثورية ترفض كل أشكال العنف وترفض أن يكون العنف وسيلة للتعبير وأنه ينحاز لصالح القوات المسلحة والدفاع الشعبي.
- هل يستطيع العابدين أبن الموسكي تأكيد علاقة الدفاع الشعبي وما يجري في جنوب السودان أيضاً في دعم الجنجود ودعم الفيالق الإسلامية التي تتخذ من الإرهاب العالمي درة ادبياته . حديثه يفسر أنه يقف خلف ذلك النبت الشيطاني ، و يؤكد إندساسه وسط الحركة الثورية لضربها من الداخل وتنفيذ اجندة الآخرين ، فعلاً بيانك هذا يعريك ويحرقك امام الذين كانوا مخدوعين بلونك .
- ليعلم أن اللجان الثورية كما تقر الوسائل السليمة تنتهج الحسم الثوري للدفاع عن مكتسبات الجماهير وردع المعتدين والمرتزقة العملاء الزنادقة المنحرفين.
قال/ وهو ينصح بأن تحل قضايا السودان والوحدة واقتسام الثروة والتداول السلمي تتم بالحوار مع (بعضنا) (البعض) ، حتى في الكتابة طغت عليه لهجة أهله هذا المتسودن .
- ونسى ما قاله سادته أنهم وصولوا إلى السلطة عن طريق القوة ومن يريد أخذها منهم فليأخذها بالقوة أم نسى ما قاله سيده للتنظيمات السياسية، أنه على التنظيمات أن يغتسلوا في البحر الأحمر قبل الجلوس مع النظام، لا ندري هل اغتسل محمود عابدين في نيل دمياط أم في بحر الإسكندرية ليتسني له الوقوف في صف النظام والدفاع عنه ؟
قال/ ندعوا الذين تمردوا وخرجوا عن اجماع أهلنا في دارفور وعطلوا فيها التنمية وشردوا أهلها أن يعودوا إلى طاولة الحوار.
- أم لا يتذكر مقولة سيدهم / ياناس دارفور متي شبعتم لتطالبوا بالسلطة .
- ألا يعلم هذا بأن النظام يقصف بالنابليوم (( بيوت القش )) حتى تدخل المجتمع الدولي لصد تلك المجازر ثم أي طاولة مفاوضات يدعوا لها (( عابدين باشا )) وهي للجلوس معه أم مع الذين ينظمون حملات إبادة جماعية ؟
- قال في ختام حديثه بأن حركة اللجان الثورية تمارس دورها.وهى التحريض لمقاومة أنواع التآمر ؟
- ما هذا التناقض نرجو من هذا أن يقرأ الدليل التنظيمي لحركة اللجان الثورية العالمية ومن ثم يحدد وضعه تنظيمياً مع من يقف ضد من ليتأمر أو يتجبهج .
- نحن إذ نشيد بكافة أحرار العالم ونشد من أزر رفاقنا في دارفور ننوه للتالي:
· إن للثوار حدث يستبنون به كل من يبيع ويشترى باسم النظام وان ما ورد بذلك البيان لا يعبر ولا يمثل السوداني الوطني الأصيل ، ويبتعد كل البعد عن السودنة ويصب في اجندة خارجية.
قوي الثورة السودانية
الجماهيرية العظمى