التصنيف: أقلام حرة

اعبر عن حزني العميق على الراحل هاشم كرار من خلال المحاور التالية:  ++ هاشم كرار.. الصحفي الشجاع: ++ هاشم كرار.. الصحفي الهرم.. الانسان النسمة : ++ شكرًا للصحفي محمد المكي رفيق العمر للراحل هاشم كرار.. فقد عزيتنا .. والهمتنا : ++ احر التعازي مقدمة للمهندس عبدالكريم الأمين (كيكي) الصديق الصدوق الذي الهم الراحل هاشم كرار وقوي من عزيمته لينجزاهم مشروع فكري وادبي !! ++ شهادة دكتور عبدالله البشير لصالح الراحل هاشم كرار بانه الصحفي الذي كتب مذكراته عن الاستاذ محمود محمد طه فيرواية: من المشنقة حتي السقوط.. ما كلام ساكت: ++ شهادة الاستاذ عمر محجوب محمد عن (الزول المدهش هاشم كرار) : (١) انعي الي الشعب السوداني المكلوم ابنه البار القاص والصحفي الاديب : هاشم كرار الذي رحل عن دنيانا  نهار الجمعة ٣نوفمبر ٢٠٢٣ بدولة / قطر التي احتضنت جسده الطاهر .. وذلك سبيل الأولين والآخرين.. بادلته دولة قطر الحب والعطاء.. وقد كانشاهد عصره على نهضتها وطفرتها الاقتصادية بجدارة .  اتقدم باحر التعازي لارملته المكلومة، والي  وأولاده الذين جملوا حياته بالحب والمودة والرحمة.. وردوا له الجميل بأن كانوا (الدخري ) لمواساته في معاناته وآلام مرضه استلهامًا للآية الكريمة (وقل رب ارحمهما كمًا ربياني صغيرا) .. احر التعازي لزملائه في العملبصحيفة الوطن القطرية .. الي السيد محمد حمد المري رئيس التحرير.. والي السيد سنان المسلماني نائب رئيس التحرير.. والي كلهيئة التحرير..  والعزاء موصول الي الحرس القديم جيل التأسيس ،الأستاذ (احمد علي ) .. ولا انسي ابدا آن الاستاذ احمد عليقد قام بتكريم الأستاذ الراحل هاشم كرار نيابة عن صحيفة الوطن فمنحه (تلفون موبايل) حين كان الموبايل اندر من الكبريت الاحمر.. فكتب الراحل هاشم كرار مقالًا طريفًا بصحيفة الوطن بعنوان: (في بيتنا موبايل) يعبر فيه عن امتنانه لصحيفة الوطن علي التكريمالرمزي ، ويروي باسلوبه الفكه الساخر قصة الموبايل.. ولا تزال هذه القصة الادبية الطريفة عالقة في ذاكرتي .. لانها كانت من الادبالساخر الذي برع فيه عن جدارة الساخر السوداني الاديب العربيقي ( جعفر عباس) ..  احييه اني كان واعزيه في فقيد الوطنهاشم كرار. (٢) هاشم كرار الصحفي الشجاع ؟!  لقد وقر حب الراحل هاشم كرار في قلبي منذ حوالي خمسة عقود من الزمان ، وذلك بسبب شجاعته وروح المبادرة عنده كصحفي .. فقد هزت وجدانه السليم جريمة بشعة لا تليق بمدينة ود مدني (الحضارة والرقي ، الرياضة ، الفن ، الثقافة ، نادي الجزيرة ، مكتبةمضوي ..الخ والجريمة البشعة هي  (حرق معرض الجمهوريين للكتاب ) بفعل فاعل مع سبق الاصرار والترصد.. وروح المبادرةوالشجاعة تكمن في ان الصحفي الشاب (آنذاك) هاشم كرار الذي كان اتي من الخرطوم الي اهله في ود مدني في عطلة نهايةالاسبوع ، قد حقق سبقًا صحفيًا لصحيفته اذ قام بتحرير هذه الخبطة الصحفية (بدون تكليف) .. ليس هذا فحسب .. وانما ادانهذا العمل البربري الوحشي الذي لا يشبه انسان مدينة ود مدني المتحضر الراقي الذي ينافس بكل عناد انسان امدرمان.. ما حدأفضل من احد .. تلفزيون الجزيرة ما سائل في تلفزيون امدرمان.. وجامعة الجزيرة وسام التحضر في صدر انسان في ولايةالجزيرة.. تتحدى كل جامعات ولاية الخرطوم وجوبا .. والنميري طيش حنتوب الجميلة لازال العسكري المالي قاشه الذي لم تنجبالكلية الحربية مثله .. وبضدها تتميز الاشياء.. فقد عرفنا قيمته في هذا الزمان الشين في زمن الكباشي والبرهان.. وهانت الزلابية!!  شاهدنا ان شجاعة الصحفي الشاب هاشم كرار تكمن كذلك في موقفه الفكري المبدئي المائل لصالح الفكرة الجمهورية وحقها فيحرية التعبير والضمير في دولة القانون.. هذا الموقف النبيل يعتبر (سباحة ضد التيار السلفي الاخواني التكفيري) الذي قيد دعويحسبة أمام المحكمة الشرعية الخرطوم التي قضت في ١٨/ نوفمبر ١٩٦٨ بردة الأستاذ محمود محمد طه عن الاسلام .. هذا التيارالاخواني الشعبوي التكفيري شعاره : من ليس معنا فهو ضدنا – لا مكان للحياد والمواقف المبدئية من حرية التعبير.. لذلك فان موقفالصحفي الشاب هاشم كرار في وقته كان موقفا شجاعًا ظل في ذاكرتي وقد كنت جمهوريا شابا في المرحلة الثانوية. (٣) هاشم كرار.. الصحفي الهرم –.. الانسان (النسمة) :…

Local*دكتور جبريل ابراهيم محمد رجل دولة بامتياز* محمد نور عودو دكتور جبريل ابراهيم محمد رئيس حركة العدل والمساواة السودانية ووزير…

++ عبثية السياسة في ملعب الجلابة! أطراف الحزب الوطني الاتحادي (ازهري / شيخ علي عبدالرحمن) تفشل في التوافق علىحكم السودان.. وحزب الأمة (عبدالله خليل) يمارس الانتحار السياسي (عليْ وعلى اعدائي) ويسلم السلطة للعسكر ؟! عبدالله خليلالذي طرد المصرييين من حلايب يعجز عن انتظار موعد الانتخابات ليعود للسلطة بقوة الصوت الانتخابي ؟! انه مسرح العبثواللامعقول!! ++ اليسار السوداني يمارس الانتحار الفلسفي في ١٩ يوليو ١٩٧١ ..ويقضى على امل (قيام دولة المواطنة العلمانية القادرة عليإدارة التنوع السوداني) وتحقيق السلام العادل الذي ظهرت بشائره في بيان ٩/يونيو ١٩٦٩ !! السفاح نميري / كاليجولا.. بلدوزرالعدمية يقضي على أخر امل لتجنب الدولة الدينية الظلامية!! ++ الأستاذ محمود ا(الغريب) الذي اختار (الموت السعيد ) حسب فلسفة البيرت كامو .. نعم اختار الموت الفلسفي والحسي عندماراي (طوفان الهوس الديني الاخواني) قد عم السودان من خلال قوانين (كاليجولا) .. علي قاعدة (باطن الأرض أكرم لنا من مذلة دولةالاخوان المسلمين ) : ++ والساقية لسع مدورة .. الساقية ترمز لوطن المليون ميل الذي اختزلته احزاب الجلابة في (مساحةً ساقية) تدر على الجلابة بالمنوالسلوي.. وتجلب للمهمشين الابادة والعدمية منذ بداية دولة ١٩٥٦ حتي عهد الدولة الدينية وحملة اباريقها واعوانها من الجنجويد(موسي هلال والدعم السريع ) حيث بلغت العدمية منتهاها بحريق الخرطوم!! ++ حركات المقاومة المسلحة منذ العام ١٩٥٥ .. لم تجلب خيرا لقادتها ولا لحاضنتها الاجتماعية سوي الموت والإبادة ومخيماتالنزوح واللجوء .. وجلبت للوطن الدمار .. وآخرتها مفاوضات سلام تجلب فقط ظائف عنق الزجاجة لرئيس الحركة ومساحة ضيقة منحاشيته.. والعروس (السلطة) للعريس والجري للمتاعيس).. منتهى العبثية بل والعدمية !! (١) ماهية العدمية ؟  سردية العدمية والإبادة في الدولة السودانية الحديثة التي نالت استقلالها في الاول من يناير ١٩٥٦ كانت (الشينة المنكورة ) حتياشتعال حرب ١٥ ابريل ٢٠٢٣ بين مليشيا ما يسمى بالجيش السوداني من طرف.. ومليشيا الدعم السريع التي هي سلاح المشاةللجيش السوداني الذي فشل عبر تاريخه في مواجهة تمرد شعوب الهامش ضد الظلم الذي وقع عليها من النخبة النيلية الشماليةالتي حكمت الدولة بسياسة فرق تسد الاستعمارية التي افرزت مليشيا الدعم السريع التي صنعتها دولة الجلابة الاسلاموية عنطريق المخابرات والجيش السودانيين لإبادة اهلنا في دارفور.. انها حرب الظلمة والقتلة فيما بينهم – الجيش السوداني واعوانه منالجنجويد..وقد كان من الطبيعي ان تقف شعوب الهامش كله (موقف الحياد) . ولا باس ان نبدا بتاصيل العدمية من خلال المقتطفادناه: (يعود أصل كلمة العدمية (Nihilism) إلى الكلمة اللاتينية (nihil) وتعني (لا شيء)، أو ما هو غير موجود، وتظهر في الفعل(annihilate) ويعني الإبادة بالكامل. في بداية القرن التاسع عشر استخدم فريدريك ياكوبي الكلمة لوصف المثالية المتعالية لكنبمعنى سلبي، وشاع استخدامها بعد أن استخدمها ايفان تورغينيف في روايته (آباء وأبناء) سنة 1862، إذ استخدم كلمة(العدمية) ليصف العلموية بشكلها الأولي الذي تبنته شخصيته بازاروف، الذي كان يبشر بعقيدة النفي التام.) إنتهى. المرجع/موقعأنا اصدق العلم / كلما يجب ان تعرفه عن العدمية/ ٤ يونيو ٢٠٢٠ . العدمية واضحة من لفظها وشارحة لنفسها ، وقد ارتبطت العدمية بالحروب ، ويعنيني من التعريف اعلاه ان العدمية نعني (الإبادةالتامة ) .. كما تعنيني العدمية التي بشر بها (ايفان تروغنيف) في رواية (اباء وابناء) من خلال شخصية (بازاروف) والتي تعني(عقيدة النفي التام ). ولا يستوي بيان معنى (العدمية) الا اذا عدنا بالتأصيل الى شاعرنا وفيلسوفنا الذي الهمنا عنوان الكتاب (لا إمام سوي العقل) .. الاوهو ابو العلاء المعري الذي كان سباقا في الاخذ بنهج (العدمية) وتحدث عنها (باللفظ والمعني ) وهو الذي وصي بان يكتب علي قبره: (هذا ما جناه ابي علي .. وما جنيت على احد ) .. وقد حدثنا عن ذلك الباحث/ محمد بضاض في المقتطف ادناه : ( إذن فإن القاعدة الحقيقية للبشرية جمعاء داخل هذا العالم هو الألم المستديم، وإذا تساءلنا علام كل هذا التشاؤم الدامس؟ يأتيناالجواب من المعري: فى العدمِ كنا وَحُكمُ الله أوجدنا ثم اتفقنا على ثانٍ من العدمِ…